Nombre d'entre vous se sont sans doute déjà posé la question portant sur cette addiction incomensurable qui nous attache à ce site communautaire qu'est Facebook. La raison se résume-t-elle au fait qu'on y retrouve ses connaissances ? Je ne le pense pas puisqu'on s'attache plus à se dévoiler à travers l'actualisation des statuts tout en nous amusant à lire ceux des autres, et a fortiori à les commenter. Quel est le vrai plaisir procuré par ce vaste tissu communautaire lié par ce fameux "Ajouter comme ami(e)". Moi-même, humble arriéré mental incapable de comprendre la raison de ma présence sur ce site, suis littéralement happé par cette incroyable machine marketing créé par un étudiant de Harvard répondant au nom de Mark Zuckerberg.

Actuellement, les possibilités offertes par Facebook sont innombrables. On peut y publier et partager ses photos (qui fut d'ailleurs l'une des premières fonctionnalités activées), établir un profil complet (où l'on peut allègrement mentir) et effectuer des quizz et des tests (dont la grande majorité est d'une débilité aberrante). Le site évolue et mue sans cesse, et je me pose la question quant à la date où l'accès au site sera payant. Il y aura certainement quelques suicides, notamment dans les pays comme Madagascar où on n'a pas encore la possibilité d'effectuer des paiements en ligne. Des anecdotes liées à Facebook, on en a entendu parlé. L'on se souvient de ce cambrioleur qui s'est trahi en se connectant sur Facebook sur les lieux de son larcin. Des imbécilités comme celui-ci, il n'y en a peut-être pas des tonnes, mais on s'accordera à dire que le site communautaire entraîne des situations parfois caucasses.

Désormais, les recruteurs s'amusent à pinailler sur Facebook pour vérifier les dires des candidats qui postulent chez eux. Contraire à l'éthique, cette pratique est pourtant de plus en plus assimilée par les entreprises. Certains employés ont déjà été virés puisque leur patrons se sont aperçus sur le réseau qu'ils étaient au bord de la mer pendant une congé maladie. Ma propre personne a pris la précaution d'adopter un pseudo au lieu de mon véritable patronyme et prénom, mais beaucoup d'entre nous y publions notre propre identité. Est-ce condamnable ? Pas le moins du monde, il faut l'avouer. Chacun est libre de son entreprise, mais n'allez donc pas vous plaindre lorsqu'il arrivera qu'on vous harcèle. Heureusement qu'il y a l'onglet "Rejeter". N'oublions pas non plus de bien paramétrer notre compte tout en prenant soin de choisir les applications que nous utilisons.

Il faut avouer une chose, Facebook est l'exutoire des timides. Sans y apprendre la vie en société, on apprend tout de même à s'y socialiser, à avancer un peu plus vers les autres. Il n'est pas envisageable pour certaines personnes de lier  directement contact avec les autres (un véritable parcours du combattant croyez-moi, et je suis en connaissance de cause), et Facebook contribue à hauteur de sa capacité à l'intégration de ces personnes. Comme je suis à Madagascar, un pays totalement oublié par les spécialistes de la communication numérique, je n'en ai trop cure des collectes illicites d'informations, surtout nuisibles aux sociétés de consommation. Addicted to Facebook ? Je plaide coupable, mais il y a tout de même des limites que je me pose. On verra bien si ce site est nuisible.

Je l'ai déjà souligné maintes et maintes fois au cours de mes précédents articles, le fait de tout le temps évoquer un quelconque dieu pour s'expliquer d'une situation inexplicable, ou tout simplement s'excuser d'un méfait, relève de la paresse intellectuelle ou de la mauvaise foi. Il est facile de faire porter les mauvaises conséquences d'une action ou d'une décision à un être indéfini et non prouvé.

C'est là que j'admire un pan assez important de la spiritualité bouddhiste, spiritualité à tendance agnostique qui reste toujours à peu près égale à ses principes malgré plusieurs influences culturelles. Le but est tout simplement d'atteindre le Nirvana, c'est-à-dire l'extinction, et casser le cycle de la souffrance. Le devoir de chaque homme envers lui-même est donc la recherche de la non-souffrance afin de s'éteindre tranquillement. La spiritualité bouddhiste prêche l'apaisement, contrairement à plusieurs dogmes religieux qui préconisent la souffrance comme étant une préalable à une vie future après la mort, laquelle vie je ne m'y attends pas (tant pis pour moi direz-vous).

Ce qui arrive actuellement à Madagascar est désolant et c'est cela qui m'a amené à développer de manière succincte le sujet. La population tend à dire, si vous le remarquez bien, que c'est la volonté de dieu de nous faire subir une telle situation, et moi j'affirme mordicus NON. Car c'est une responsabilité conjointe de plusieurs facteurs humains dont une bonne dose d'égocentrisme et de manque de conscience, dieu n'a rien à voir là-dedans. Et qui l'évoque veut tout simplement s'excuser ou se désengager de quelque chose.

"Minoa", "minoa fotsiny ihany", "mahatokisa an'Andriamanitra". Ces propos servent plus à berner la population qu'à apporter de réelles solutions aux problèmes qui se posent. Qui édicte ces mots ont au fond d'eux-mêmes le désir de manipuler, ou tout simplement de faire taire, car qui peut bien contrer dieu ou le remettre en question, sinon un mécréant de la pire espèce qui considère l'homme comme pleine et entière, capable de se suffire à lui-même pour peu qu'il ait de la volonté.

Responsabiliser un dieu déresponsabilise l'homme, et cela n'est pas bon pour l'évolution humaine car qui dit éthique, déontologie, écologie ... dit action entièrement et totalement à la charge de l'homme humain.

Mahavalalanina sy mahamenatra ny zava-mitranga ankehitriny eto amin'ny tany sy ny firenena malagasy. Aiza no asiana ny eritreritra amin'izao zava-mitranga izao? Ao moa ny manankina ny toe-draharaha amin'andriamanitra. Fa ny zavatra tokony hambara sy hodradradradraina mafy dia olona nofo sy rà no nahatonga izao zava-mitranga izao.

Tsy fanafaizana avy any an-danitra izao na sazy mihatra avy any amin'ny tsy taka-maso fa hadalan'olombelona tsy misaina ka nitarika korontana sy horohoro eo amin'ny fiaraha-monina. Iza no diso? Tsy misy diso hono ny ankolafin-kery rehetra.

Mampalahelo ny fanorantantsika ny tantaran'ny Madagasikara.

Je me souviens très bien avoir cru dur comme fer au père noël jusqu'à mes 7 ans, alors que j'étais le type d'enfant plutôt incrédule, très curieux et presque incapable de croire les choses qu'il ne voit pas. Cette croyance, je l'ai compris plus tard, est le résultat d'un mysticisme historique lié au personnage ainsi qu'un savant entretien de la machine commerciale qui tourne autour du personnage. J'en avais honte il fut un temps d'avouer avoir cru en ce personnage bedonnant mais à quoi bon, bien des enfants ont un jour été comme moi, enfin, j'espère.

Ce qui est à la fois amusant et étonnant, c'est de voir ce personnage habillé pour l'hiver être imitée par les gens des stands photos à Analakely ou ailleurs, tout simplement à Madagascar dirons-nous. Dans un pays où la période de noël fait en moyenne 28°C (31°C dans les provinces), ces habits n'ont pas de place. Et Coca-Cola qui en rajoute à côté en matraquant sa publicité bien enneigée.

De ces observations, nous remarquons vraiment que la fête de Noël est une fête importée (évidemment car elle est chrétienne) avec toute une myriade de traditions et de légendes en tous genres.

Je ne vais pas continuer à cracher dans la soupe, car si le côté commercial a pris le dessus et a perverti le personnage originel de Saint-Nicolas (à l'origine du personnage de père noël), il faut dire que voir les expressions enjouées et heureuses des enfants n'est pas si mauvais, bien au contraire.

Le principal souci de la publicité porte sur l'économie stratégique étant donné le coût exorbitant de la production et de la diffusion dont le système de quantification se mesure en cost/second ou en coût par mille (la somme dépensée pour 1 000 personnes). La création d'un spot est lié à plusieurs éléments pour aboutir à un sens donné (image de l'entreprise, ancrage socioculturel, psychologie des consommateurs, période …) et c'est pour déterminer précisément le rôle de ces éléments qu'il est primordial de faire une étude préalablle. Les apports des nouvelles disciplines des sciences de l'information et de la communication ont permis d'aborder sous un angle nouveau l'analyse des communications d'influence en générale et de la publicité en particulier. La théorie sémiocontextuelle de la communication permet d'étudier les processus de communication en mettant en relation les différents contextes. Agir sur ces contextes présents simultanément permet d'orienter le sens et ainsi influencer les acteurs visés.

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